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04/03/2017

Et si le bonheur était un état d’esprit ? Le bonheur du sage, qui est le bonheur actuel, vécu en vérité, ici et maintenant...

La « bonne heure », le bon moment. Le bonheur consisterait-il tout simplement à prendre du « bon temps » ? A saisir ce que la chance nous donne, ce que la « marée nous apporte » ?

La plus belle histoire du bonheur,Mais c’est quoi le bonheur finalement ? Une félicité, qui résulterait de la satisfaction de tous nos désirs ?Il s’agit donc peut-être d’espérer un peu moins et d’aimer un peu plus.

C’est quoi le bonheur finalement ?

« Vivre ne suffit pas, encore faut-il vivre heureux, nous dit Alice Germain dans sa belle préface du livre : La plus belle histoire du bonheur (1). L’existence n’a de sens et de saveur qui si elle devient le lieu et le temps du bonheur. Nous attendons de la vie le bonheur, jusqu’à parfois passer notre vie à l’attendre. »

Mais de quoi s’agit-il en fait ? Qu’est-ce qui fait le bonheur ? Chacun a sa propre réponse, que ce soit une idée précise ou un vague désir, mais il convient de se rappeler que les références dans lesquelles nous baignons ont beaucoup évolué au cours des âges.

Pour trouver le bonheur, les philosophes ont très tôt été considérés comme des maîtres incontestés. Le but de la philosophie est de contribuer à la connaissance de l’homme et d’aider l’homme à se comprendre lui-même. « Connais-toi toi-même » nous dit Socrate, parce que connaître l’homme revient à lui proposer un bonheur à sa mesure, qui lui convienne et qu’il puisse atteindre par lui-même. Epicure, dont on a caricaturé la doctrine pour en faire un cri de ralliement de tous les jouisseurs de la Terre, préconisait une sorte de diététique des plaisirs, alors qu’à l’opposé les stoïciens prônent un bonheur dans la morale. Un autre courant de pensée nous affirme qu’être heureux consiste à nourrir les plus fortes passions et à assouvir tous ses désirs même les plus fous, mais d’aucuns diront que cette voie ne peut que nous entraîner dans un cercle vicieux, parce que désirer, c’est désirer toujours plus puisque le propre d’un désir assouvi, c’est qu’il n’exerce plus son pouvoir moteur. Nombreux sont ceux, parmi nous, « victimes » de la société de consommation qui peuvent se retrouver dans cette quête sans fin.

Alors qu’est-ce qu’être heureux ? Comment définir le bonheur quand on ne parvient pas à dire précisément ce que l’on désire ? Nous pouvons énumérer les petits bonheurs (regarder un beau paysage, voir ses amis, jouir de « la première gorgée de bière et autres plaisirs minuscules» (2)… Cela nous suffit-il ? Ce n’est qu’en faisant l’expérience du bonheur que nous pouvons dire ce qu’il est et toutes nos expériences heureuses sont aussi imprévisibles que particulières.

La religion a, elle aussi, apporté sa pierre à l’édifice, en plaçant le bonheur au centre de ses préoccupations. Le christianisme a représenté le bonheur sous la forme d’un Jardin des Délices, d’un paradis dont la représentation même a évolué au cours des siècles et avec elle l’idée de confier la réalisation de son bonheur à sa seule foi. C’est ainsi que les hommes du XVIIIè siècle ont aspiré à une organisation politique du bonheur, d’un bonheur sur Terre, où chacun aurait les mêmes droits à être heureux, à penser et à s’exprimer librement. Le bonheur devint dès lors un art de vivre, fait de la joie de parler, d’échanger, de découvrir, de polémiquer et ainsi naquit la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme.

Le bonheur a donc une histoire : il n’a pas toujours été considéré comme le but de l’existence, ni comme un idéal de vie.

Qu’en est-il aujourd’hui ? De nos jours, le bonheur n’est plus ni une promesse, ni une idée politique, il est devenu un droit et même un devoir. Nous sommes entrés dans l’ère de la nécessité du bonheur, dans un besoin d’ « euphorie perpétuelle » (3). Mais tout le paradoxe de nos temps modernes est d’inventer un bonheur « intérieur », fait de bien-être et d’équilibre, et de proposer par ailleurs toujours plus de bonheurs à consommer, de produits supposés rendre heureux. L’être et l’avoir, intimement mêlés. Sérieux défi !

Mais nous ? Comment pouvons nous espérer être heureux ? Faut-il courir après la réussite ? Ou profiter de la vie avant qu’elle ne nous échappe ? Comment se réaliser ? Existe-t-il des moyens infaillibles pour être heureux ? Le bonheur dépendrait-il d’avantage de la chance que de la discipline personnelle ? Dans son étymologie, le terme signifie avant tout la « bonne heure », le bon moment. Le bonheur consisterait-il tout simplement à prendre du « bon temps » ? A saisir ce que la chance nous donne, ce que la « marée nous apporte » ?

C’est certes une piste tentante, d’autant plus que nous sommes conscients que le bonheur n’est pas certain, qu’il ne dure jamais bien longtemps. Nous faisons bien souvent l’expérience de son contraire : la mort, la fin d’une relation, la perte d’un ami, l’échec d’un projet. Nous comprenons donc qu’attendre le bonheur de l’extérieur, c’est vivre dans la crainte de le voir nous échapper, se détruire par accident ou revers de fortune.

Mais finalement comment pourrait-on être heureux, quand on sait qu’on va mourir et qu’on perdra tout ce et ceux qui nous sont chers ? Parce que c’est ce qui est tragique dans notre condition d’être « pensant », nous savons que nous allons mourir, nous savons que toute chose a donc une fin. Mais en fait, la mort n’empêche d’être heureux que ceux qui espèrent le bonheur pour l’au-delà. Pour ceux qui au contraire vivent le bonheur comme ouverture à une joie possible ou réelle, mais actuelle, la mort ne devrait plus faire problème. Il s’agirait alors d’aimer la vie telle qu’elle est, c’est-à-dire éphémère. Si nous pensons à la mort lucidement, la vie, dans sa brièveté même, n’en devient que plus précieuse, chaque moment a un prix irremplaçable et cela devrait nous pousser à être heureux sans attendre ! Sans attendre d’avoir ce que nous convoitons ou espérons, sans attendre de régler certains problèmes, sans attendre tout court parce qu’un vrai bonheur, même imparfait comme tous les bonheurs le sont, vaut mieux qu’un bonheur idéal, rêvé, qui n’est qu’un mythe jamais atteint…

Cessons de rêver la sagesse, cessons de rêver le bonheur ! Le bonheur n’est pas le but du chemin, il est le chemin même ! Chemin cahotant, approximatif, parfois difficile, mais entrecoupé de belles plages de douceur. « Le bonheur n’est pas un repos, nous affirme le philosophe André Comte-Sponville (1), c’est un effort qui réussit, un échec qui se surmonte », une expérience qui enrichit. « C’est dire qu’il n’y a pas de bonheur sans courage, poursuit-il, et c’est ce qui donne raison aux stoïciens. Mais il n’y en a encore moins sans plaisir, c’est ce qui donne raison à Epicure, ni sans amour, c’est ce qui donne raison à Socrate (…) ». Et le philosophe de conclure son livre par cette phrase « Le bonheur, n’est ni dans l’être, ni dans l’avoir, il est dans l’action, dans le plaisir et dans l’amour. »

Alors, le bonheur est-il dans le pré ? C’est-à-dire à portée de main ? Ou comme le dit la chanson : « Le bonheur est toujours pour demain » ?

Mais c’est quoi le bonheur finalement ? Une félicité, qui résulterait de la satisfaction de tous nos désirs ? Idéal de l’imagination, mais non de la raison. Ou alors une conception plus relative : on est plus ou moins heureux, dès lors qu’on n’est pas malheureux, chaque fois que la joie nous paraît proche, facile, fréquente ? C’est le bonheur au sens ordinaire du terme.

Et si le bonheur était un état d’esprit ? Le bonheur du sage, qui est le bonheur actuel, vécu en vérité, ici et maintenant. Certes, nous ne sommes pas des sages, mais nous avons des moments de sagesse. Cela équivaut-il à se défaire de tous ses désirs ? Surtout pas ! Mais il est possible de penser et de vivre le désir autrement. Il ne s’agit pas de supprimer ses désirs mais de les transformer, de passer du désir de ce qui manque au désir de ce qui est. Désirer ce qui n’est pas, c’est espérer, désirer ce qui est, c’est aimer.

Il s’agit donc peut-être d’espérer un peu moins et d’aimer un peu plus.

Références :

(1) André Comte-Sponville, Jean Delumeau, Arlette Farge, La plus belle histoire du Bonheur, Editions du Seuil, 2004

2) Philippe Delerm, La première gorgée de bière et autres plaisirs minuscules, Editions L’Arpenteur.

3) Pascal Bruckner, L’euphorie perpétuelle, essais sur le devoir de bonheur, Editions Grasset.

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22/02/2017

PoissySmartCityWebCitoyen & MyNewsCenterNavigator>Le Web pour Tous!>PoissyVilleConnectée>Ville durable >"citoyenneté interactive">"démocratie participative">Pour vous et avec Vous!>Les grands espaces> Interview

foule.jpgLe Web pour Tous!>>PoissyVilleConnectée,Ville durable >>"citoyenneté interactive">> "démocratie participative">>Incorporer la dynamique associative dans une démocratie du dialogue.

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 -        Il s’agit, en première analyse, d’assurer au dialogue civil une place équivalente et analogue à celle qui est depuis longtemps reconnue au  dialogue social :

 -        En surmontant une difficulté : il n’y a pas en matière de dialogue civil, l’équivalent du code du travail. La loi de 1901 n’envisage l’association que comme une liberté, pas comme une institution. Même si la loi reconnaît des régimes juridiques distincts (associations déclarées ou non, reconnues ou non d’utilité publique), elle a d’abord pour caractéristique initiale de sembler exclure globalement les associations du champ de la production de l’intérêt général.(Il va sans dire que cette perspective a très vite été corrigée par la pratique et que ce n’est plus la conception que s’en font les pouvoirs publics contemporains ; mais il en reste quelque chose dans les représentations).

 -        En évitant de figer le dialogue civil autour de critères (de représentativité ou autres) établis une fois pour toutes, ce qui aurait le grave inconvénient d’introduire des rigidités dans un monde qui séduit par sa souplesse et son inventivité.

Mais ce faisant, on va bien au delà d’un simple ajustement, et on esquisse une sorte de refondation des pratiques démocratiques.

L’ambition pouvant ici paraître démesurée, il convient de préciser clairement les enjeux et les termes sur lesquels notre association fonde ses propositions.

Même si nous prenons en compte la crise de la représentation, il ne s’agit nullement de tomber dans la critique populiste du politique et du personnel politique , dont ni la place ni la légitimité ne sont contestées.

« L’engagement citoyen se traduit notamment par l’engagement associatif (…). Le développement de la citoyenneté passe donc en partie par le développement du secteur associatif (…). Le monde associatif n’est cependant ni la solution à tous les problèmes, ni un monde idéal dans lequel tout le monde s’engage par pur altruisme et qui fonctionne toujours en bonne intelligence.

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12/02/2017

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le petit journal,tourisme,les lieux à visiter en hiver en espagne,lanzarote,ségovie,grenade,le village d'agres à alicante,le quartier gothique de barcelone,malaga en andalousieTOURISME - Les lieux à visiter en hiver en Espagne

Si l'hiver est pour certains le moment parfait pour rester emmitouflés dans sa couverture pour échapper au froid, c'est également la période pour visiter les trésors que l'Espagne a à vous offrir. La variété du climat espagnol permet en effet de proposer des bons plans pour tous les goûts. Entre balades, repos et découvertes, voici une sélections de six sites espagnols à découvrir en hiver.

le petit journal,tourisme,les lieux à visiter en hiver en espagne,lanzarote,ségovie,grenade,le village d'agres à alicante,le quartier gothique de barcelone,malaga en andalousie(photo domaine public) Les terres volcaniques de Lanzarote
Située dans l'océan Atlantique, l'île de Lanzarote fait partie des îles Canaries. Destination appréciée des voyageurs pour son climat très clément (en moyenne une vingtaine de degrés en hiver), Lanzarote est un lieu parfait pour vos vacances hivernales. En effet, en été, les températures sont souvent trop élevées pour rendre la visite du site agréable. De plus, le sirocco souffle régulièrement, augmentant les températures qui dépassent facilement les 40 degrés. Surnommée "l'île aux 300 volcans", Lanzarote offre des paysages volcaniques impressionnants: rocs au couleurs ocre, rouge et noire mais aussi grandes coulées de lave. Un vrai dépaysement pour petits et grands.

En Castille-et-León: Ségovie
Ville du centre de l'Espagne, située à environ 90 kilomètres de Madrid, Ségovie offre un paysage culturel très riche. En hiver, c'est également l'occasion pour les Espagnols de voir la neige sans forcément aller aux sports d'hiver. Reconnue pour sa vieille ville et son aqueduc classés au Patrimoine mondial de l'Humanité par l'Unesco depuis 1985, Ségovie propose un des plus beaux travaux laissés par les Romains en Espagne. L'aqueduc n'est qu'un des trésors culturels que possède la ville, vous pourrez également découvrir la cathédrale ou encore l'Alcazar pour enrichir votre connaissance du patrimoine culturel espagnol.

Grenade
Si vous êtes indécis et que vous souhaitez avoir à la fois chaud et froid, Grenade est une destination faite pour vous! Située en Andalousie et au pied de la Sierra Nevada, vous pourrez profiter des montagnes enneigées et des nombreux parcours de randonnées accessibles depuis la ville. Si les températures sont généralement basses au pied de la montagne ou dans le coeur de la ville, elles sont beaucoup plus agréables sur la côte où vous pourrez vous balader sur les plages. Côté visites, vous ne serez pas déçus au vu du large patrimoine culturel que Grenade propose, ne serait-ce qu'avec l'Alhambra pour vous immerger dans la culture arabe.

Le village d'Agres à Alicante
Si vous cherchez à vous déconnecter de la routine et du quotidien, ce petit village de la province d'Alicante d'environ 500 habitants est une destination parfaite. Situé près de la sierra de Mariola, à 700 mètres d'altitude, vous pourrez profiter du centre historique dans un cadre très pittoresque. En effet, pour y accéder, il vous faudra emprunter des petites routes très escarpées et des ruelles enserrées. Vous pourrez également découvrir le couvent du village où de nombreux touristes viennent chaque année visiter la vierge. Pour les plus sportifs, vous pourrez pratiquer la randonnée dans des paysages enneigés. Nous vous conseillons notamment la route PR-CV27 pour vous rendre aux "cavas", des anciennes réserves de neige.

Le quartier gothique de Barcelone
Destination particulièrement appréciée des touristes, la capitale de la Catalogne est souvent encombrée pour tous les sites qu'elle donne à voir, raison de plus pour venir en hiver car les visiteurs y sont moins nombreux. Vous pourrez ainsi profiter pleinement des milles trésors que vous offre le quartier gothique. Laissez-vous aller à votre rythme pour flâner dans les petites rues de ce quartier et en découvrir les moindres petits recoins tels que la calle de Bisbe ou encore le palais du gouvernement catalan. Vous pourrez aussi admirer les façades des principaux bâtiments illuminées en hiver. N'oubliez pas de vous rendre à l'église du quartier pour voir les cicatrices laissées par le bombardement fasciste de 1942.

Malaga en Andalousie
Pour ceux qui veulent fuir le froid et le mauvais temps, choisissez Malaga. Avec ses 20 degrés de moyenne en hiver, cette ville du sud de l'Espagne est un vrai paradis pour les amoureux du soleil. Vous pourrez profiter de la douceur des températures pour vous promener sur la plage, manger voire même pique-niquer face à la mer comme lors des plus beaux jours de vos vacances d'été. Côté touristique, il y a également beaucoup de lieux à visiter. Nous vous conseillons notamment les jardins de la Finca de la Concepción, vrai paradis tropical qui vous rappellera les Caraïbes. Et si vous avez de la pluie, vous trouverez aussi à vous occuper à Malaga, également appelée la ville des musées. Avec pas moins de trente musées à son compteur, Malaga vous propose un vrai parcours culturel. Parmi les lieux incontournables, vous trouverez le musée Picasso, le Centre Pompidou ou encore le musée Carmen Thyssen.

Clémentine COUZI (www.lepetitjournal.com - Espagne) Vendredi 10 février 2017
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